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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,掛軸 臨済宗南禅寺管長 柴山全慶:書,掛軸 臨済宗南禅寺管長 柴山全慶:書,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,2025年最新】柴山全慶の人気アイテム - メルカリ勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。茶掛 美品 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛】【仲春洋画】『清音 瀧図画賛』紙本 共箱。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書忘己利他。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。\r本紙、表装ともに良好です。硯③。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。美品 掛け軸 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦 講談社 工芸印刷。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【値下げ】硯 31 歙州硯。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【茶道具】大徳寺　大心和尚筆　 団扇画賛『夏雲』　B696。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。しらたまこ　ごちうさ　ミニ色紙セット。\r\r紙本。LiSA サイン色紙。塗軸(溜塗)。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。極箱。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「松無古今色」扇面　茶掛　B693。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。室号は寒松軒。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。世寿81。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。印材　希少　中国美術　篆刻　2本セット。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。コロ　茶掛　竹田益州直筆（無事）　共箱。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。松下幸之助氏「平安」直筆　書　額入り。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【古】107 呉作人　紙本　熊猫図　掛軸　印刷　中国。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【まりちゃん】　◆金星硯（魯硯／金星点・金紋／8.6吋／唐木箱）。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。HR 上海西冷印社潜泉印泥30g袋入り 【鏡面朱砂】4つ。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席